亢楚昌(成都)
在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、綿陽(yáng)詩(shī)人白鶴林無(wú)疑是佼佼者之一，他的語(yǔ)言穩(wěn)健而不晦澀，他的情感豐富而不繁雜，總是行云流水地將作品展現(xiàn)給讀者。
作為一個(gè)詩(shī)人，需要擁有很強(qiáng)的責(zé)任感，對(duì)作品，對(duì)讀者，在生活中，我們也許會(huì)忽略一些不太容易發(fā)現(xiàn)的美，忽略一些有意義的事物，讀白鶴林的詩(shī)歌，需要如剖玉一樣去閱讀，輕輕地、慢慢地，找準(zhǔn)其中紋理，一層一層去剖，一點(diǎn)一點(diǎn)去讀。在浩如煙海的詩(shī)歌里，想要讀到好詩(shī)并不容易，白鶴林避開平庸編織出的詩(shī)歌，是難得的具有深層意義的作品。
之所以選擇白鶴林，他的作品作為林林總總的詩(shī)歌作品中的一種，體現(xiàn)了詩(shī)的普遍本質(zhì)，而且白鶴林的詩(shī)，蘊(yùn)含著詩(shī)的規(guī)定性并特地詩(shī)化了詩(shī)的本質(zhì)。在我看來(lái)，白鶴林在別具一格的意義上乃是詩(shī)人的詩(shī)人，所以，我們要把他推置于詩(shī)學(xué)的關(guān)口。
美國(guó)詩(shī)人龐德曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)必須寫得和散文一樣好。它的語(yǔ)言必須是一種優(yōu)美的語(yǔ)言，除了要有高度的強(qiáng)烈(即簡(jiǎn)潔)之外，與一般的話沒(méi)有什么兩樣。一定不能有書卷氣的詞，意義解釋或倒裝，一定要像莫泊桑最好的散文那樣簡(jiǎn)練，像斯湯達(dá)爾最好的散文那樣硬朗。”
在詩(shī)壇，詩(shī)人白鶴林很好地做到了這一點(diǎn)，比如，在白鶴林的《夜讀龐德·詩(shī)章》中：
你破碎的詩(shī)章/是人類之心的密碼/穿越象形文字的天空而來(lái)/贈(zèng)我一夕會(huì)意的秋風(fēng)
我們知道，龐德是美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家，意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的重要代表人物。這首詩(shī)語(yǔ)言客觀性強(qiáng)，從詩(shī)中可以讀出詩(shī)人龐德對(duì)白鶴林詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程的影響。
世上并沒(méi)有不可解的詩(shī)，只是依據(jù)解詩(shī)者的主觀取向而定，文學(xué)的對(duì)象是人。在我看來(lái)，白鶴林的詩(shī)很好的詮釋了中國(guó)詩(shī)學(xué)中隱含的一點(diǎn)，即“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”。
白鶴林的詩(shī)歌很善于創(chuàng)造情調(diào)和氣氛，感情熱烈，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清晰，非常富于音樂(lè)性?！兜诰盘?，或一紙辛酸的水墨》是一首抒情詩(shī)，可以看成是詩(shī)人對(duì)命運(yùn)以另一種方式的追憶：
這么多沉默/這么多幻夢(mèng)/這么多惺忪之眼/在下午和黃昏的一場(chǎng)雨中/同時(shí)開始上升
詩(shī)人并沒(méi)有直接說(shuō)他要表達(dá)什么，而是用一場(chǎng)雨水來(lái)描述這個(gè)“這么多”的事物。對(duì)此我們可以有各種猜測(cè)，但有一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)事物肯定是使詩(shī)人難以忘懷的事。這里的雨水無(wú)疑是一種生命或者情感激情的象征，而時(shí)光向來(lái)是有價(jià)值的東西，所以說(shuō)，“你一個(gè)人的戰(zhàn)斗，而是由我們這一代共同創(chuàng)作。”事實(shí)上就是為一個(gè)值得的目的而付出的激情。詩(shī)人只能希望隨著時(shí)間的推移而使這種朦朧慢慢地被淡化、遺忘。“雨水的朦朧/如同我們?cè)谠褐刑摱鹊臅r(shí)光/有著古典的身影/和四言八句般的內(nèi)心。”詩(shī)人內(nèi)心的情感是孤獨(dú)而細(xì)膩的，但也是勉強(qiáng)的，表現(xiàn)出一種極度克制和壓抑的悲傷。詩(shī)人要告別的東西，在詩(shī)人看來(lái)，無(wú)形、易逝、美好，同時(shí)又難以忘懷。這首詩(shī)的情緒細(xì)膩而充滿著情感。
《日記簿》是白鶴林的一組很奇特的詩(shī)，短小而精妙，恰到好處的細(xì)節(jié)刻畫，把句子從一個(gè)高度上升到另一個(gè)高度，我們從中間讀到流水，煙花，生活和詩(shī)人走了，如《日記簿40》中所寫道：
到處都是寂寞的煙花/到處都是卷簾的暗門/一個(gè)人三次用火焰，點(diǎn)燃嘴唇/第一次，他談到了女人/第二次，他談到了女人/第三次，他談到了女人
這首詩(shī)歌在敘述上很奇特，從“寂寞的煙花”到“卷簾的暗門”開始，全詩(shī)寫實(shí)，同時(shí)又極其隱晦，把女人比喻成火焰，搖撼著一切渴望滾動(dòng)的靈魂，從一到三，從女人到女人，這符合詩(shī)人的內(nèi)心世界，即優(yōu)雅而孤獨(dú)的美，詩(shī)人在讀者的沉默中充滿了驚濤駭浪的激情。有位女詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：雖然我不認(rèn)為靈感是詩(shī)人的專利，但我將他們歸類為受幸運(yùn)之神眷顧的精英團(tuán)體。這便是我如此重視“我不知道”這短短數(shù)字的原因了。這詞匯雖小，卻張著強(qiáng)有力的翅膀飛翔。
讀白鶴林的詩(shī)，一定要注意幾個(gè)方面，一是內(nèi)心要蕩漾著羊水般的寧?kù)o和脈脈溫情，讀者需要用心去“啃”讀，才會(huì)有發(fā)現(xiàn)才會(huì)有感覺(jué)。二是讓事物回到事物本身，要有自己獨(dú)特的精神向度、審美取向和文學(xué)辨識(shí)度。
如賞析白鶴林的《短詩(shī)集》一詩(shī)，其中便有這樣的句子：
我發(fā)現(xiàn)，那些黝黑的果實(shí)/它們就是我們的歷史/晦澀、朦朧而又很脆弱/它們就是我們的青春，一眼就可以望穿大地
白鶴林在這首詩(shī)里面進(jìn)行精心的安排。從詩(shī)歌的形式(技巧)跟內(nèi)容(主題)。其實(shí)就是對(duì)情感和思想進(jìn)行巧妙而有效的組織，慣用的白描手法也刻畫出了詩(shī)人堅(jiān)韌的形象和一種對(duì)詩(shī)歌的執(zhí)著追求與信念。在中國(guó)這種寬松、自由的文化語(yǔ)境下，詩(shī)歌呈現(xiàn)多元化、多樣化發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，面對(duì)形形色色、各式各樣的詩(shī)歌，白鶴林的詩(shī)歌并不張揚(yáng)，但是很多時(shí)候都能一鳴驚人，我相信這就是厚積薄發(fā)的結(jié)果。不經(jīng)意的平淡描述，巨大的感情容量，無(wú)盡的人生感慨，深埋心底的冥想，蘊(yùn)藏其中，只能慢慢地品咂。
