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     張懷理(綿陽)   90多歲的母親終于答應,隨我們來城里一起居住,這真讓我喜出望外。   對于母親的晚年,我們真是費盡了心思。母親是個特別固執(zhí)的人,早年父親去世,母親和妹妹住在一起,10年前妹妹去世,母親就只有一個人住。我們多次動員母親到城里來,.. [详情]
     謝宗年(綿陽)   雖然早已退休,但劉耀華時刻都在關心著社會、民生和國家的前途命運。退休后的劉耀華把精力全部傾注于寫作之中,用手中的筆去抒寫人生,謳歌時代,寫出了大量的時評、雜文和詩歌,先后出版了《點墨留痕》和《觀察與思考》兩部文集,寫作,已成為.. [详情]
   農歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)俗稱端五、端陽。同時,端午節(jié)還有很多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)等等。不僅稱謂不同,而且各地端午節(jié)的習俗也有異。地處川西北的綿陽,流傳在端午節(jié)的習俗更具地域特色…… [详情]
   涪城區(qū)豐谷鎮(zhèn),古稱豐谷井,以盛產井鹽而興旺。據(jù)《華陽國志》記載:“豐谷鎮(zhèn)原名銅牟鎮(zhèn),始于漢代,因鹽脈而民聚為市,因鹽聞名于涪郡,因酒而繁榮昌盛?!笨梢娯S谷鎮(zhèn)的得名,與鹽、酒有關。明代天啟年間《成都府志》還記載,因當?shù)兀ㄘS谷井)新開兩口鹽井,“一曰豐井,一曰.. [详情]
   據(jù)《晉書》記載,晉時涪縣改名為涪城縣。其后清嘉慶版《四川通志》、同治版《直隸綿州志》、民國版《綿陽縣志》皆據(jù)此錄有晉改涪縣為涪城縣的記載。故新編《綿陽(縣級)市志》亦按此記載。然,查晉人常璩編著的《華陽國志》,亦有涪縣的相關記載,均言晉時涪縣仍名,并未改稱.. [详情]
   寶成鐵路涪江大橋,又被綿陽人親切地稱作涪江鐵路橋或圣水鐵路橋,她是寶成鐵路在綿陽的重要一段。橋如其名,鐵路橋是火車的專屬通道。在涪江右岸塔子山南麓,自古以龍泉圣水聞名。在山腳下呼嘯而過的綠皮火車,成就了這里的一道獨特景觀。    [详情]
   江油重華古鎮(zhèn),因老君山古硝洞遺址群被評為國家級文物保護單位,而被譽為“中國火藥之鄉(xiāng)”。而重華煙火架,則是“火藥之鄉(xiāng)”的活化石,這項民間傳統(tǒng)絕技也早已被列為四川省級非物質文化遺產名錄。 [详情]
   “70后”詩人梁雪波無疑是當代詩壇有影響力且風格鮮明的優(yōu)秀詩人。他20世紀90年代進入詩壇以來,始終視詩歌為神圣的精神家園與生命意義的寄托形式,嚴肅而有尊嚴地書寫。在很多詩人遠離時代和讀者的時候,他很巧妙地協(xié)調了詩歌與現(xiàn)實的關系,從內視點出發(fā),表達著日常生活中的.. [详情]
   在人類社會漫長的歷史進程里,無論經受了怎樣的自然災難、戰(zhàn)爭創(chuàng)痛,抑或享有了何等的歷史文明、現(xiàn)實繁榮,真實的存在、真實的生活、真實的人生乃至擁有真實的生命幸福,一直以來都無疑是我們人類生活的理性首選,因為這樣的真實不僅僅能夠直抵人類生存的內涵和本質,更可以有.. [详情]
   對生與死的關切,是詩歌永恒的主題。韓文戈的詩似乎也沿襲了這條古老的軌跡,以至于有評論者說他的詩并不對傳統(tǒng)構成挑戰(zhàn),而是堅定地捍衛(wèi)著詩歌的傳統(tǒng)。翻開《晴空下》,確實會產生這樣的感覺。一種熟悉的味道從詩史的深處緩緩地穿越而來?;ê蜆淞帧L和鳥群、盛夏和秋天、黃.. [详情]
 
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